凡夫所恃者五

《法句譬喻經》卷第三 喻老耄品第十九

昔佛在舍衛國祇樹精舍，食後為天人、帝王臣民、四輩弟子說甘露法。
時有遠方長老婆羅門七人，來至佛所，稽首於地，叉手白佛言：

吾等遠人伏聞聖化，久當歸命而多諸礙，
今乃得來覲睹聖顏，願為弟子得滅眾苦。

佛即受之悉為沙門，即令七人共止一房。
然此七人睹見世尊，尋為得道不惟無常，
共坐房中但思世事，小語大笑不計成敗，
命日促盡不與人期，但共喜笑迷意三界。

佛以三達智知命欲盡，佛哀愍之，起至其房而告之曰：

卿等為道當求度世，何為大笑也？

一切眾生以五事自恃。何謂為五？

一者恃怙年少，
二者恃怙端政，
三者恃怙多力，
四者恃怙財富，
五者恃怙貴姓。

卿等七人小語大笑，為何所恃？

於是世尊即說偈言：

何喜何笑？念常熾然，深蔽幽冥，不如求定。
見身形範，倚以為安，多想致病，豈知不真？
老則色衰，病無光澤，皮緩肌縮，死命近促。
身死神從，如御棄車，肉消骨散，身何可怙？

佛說偈已，七比丘意解望止，即於佛前得阿羅漢道。

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• 有一天佛陀在舍衛國的祇樹精舍，用餐後為天人、帝王、臣民、四眾弟子等人演說佛法。

  
  

  此時離城市很遠之處，有七位婆羅門教的出家長老，來到佛前，伏地頂禮之後，
  合掌向佛陀陳述說：我們住在偏遠地方，聽說世尊度化眾生之德，很久以來就想前來皈投如來座下，
  但是因為諸多阻礙，一直到今天才有機緣前來，親見世尊聖容。我們大眾願做如來的弟子，學道滅除一切苦惱！
  
  佛陀因此接受了他們的請求，為他們說比丘法，成為佛道的沙門，之後讓他們七人一間寮房。

  
  

  這七人看世尊整天為了說法傳道忙碌，無時間照顧到他們，他們便懈怠下來，

  不靜心參禪修持體悟無常，只是每天在寮房中笑聲喧嘩，

  談笑的都是世俗繁華之事，沒有用心學習經論潛修真理，

  生命漸漸老去，並非人力所能控制，這七人就這樣子一起沉淪在三界的浮面樂趣。

  
  

  佛陀有天眼神通、宿命神通、漏盡神通，明白這七位老比丘慧命將斷，非常哀憐他們，便來到寮房中警示：

  
  

  你們為了學道而來，要尋求出離三界，為什麼整天大笑喧嘩呢？

  
  

  天下一切眾生，以為五件事可以讓自己有倚靠，是那五件事？

  
  

  一是倚恃年紀輕，來日方長；

  二是倚恃自己品貌端正挺拔；

  三是倚仗自己身強力大，無人可侮；

  四是倚仗自己錢多，別人不敢輕視；

  五是倚仗自己是貴族，權威之家。

  
  

  你們七個人整天講話大小聲，嘰嘰喳喳，倚仗的是什麼？

  
  

  佛陀因此為他們說了下面的偈語：
  有何可喜何可笑？妄念總是如火燄，隱居深山無人見，不如修道學禪定。
  自認相貌頗堂堂，倚恃年少得平安，妄念紛飛易罹病，四大為幻不真實。
  人老之後色貌衰，久病羸瘦無光澤，皮鬆肌縮骷髏架，大限即將迫眼前。
  人死之後神亦逝，如同駕御一破車，血肉漸消骨離散，此身有何可倚怙？

  
  

  佛陀說偈之後，七位年老比丘終於心意開解，妄念止息之後在佛陀的教法下證得阿羅漢果位。